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浅谈音乐欣赏中感情体验的基本要求2006年4月9日
多种音乐教育模式中的创造主题2006年4月9日
西方音乐学构架中的我国音乐理论教育2006年4月9日
全球殖民时代与后殖民文化批评时代中西音乐2006年4月9日
差一步到萨尔茨堡2006年4月9日
人民的鸦片?——对莫扎特的《加冕弥撒》的2006年4月9日
论莫扎特——根据莫扎特的书信2006年4月9日
韩德尔的复活[1]2006年4月9日
否定的浪漫旅程──贝多芬与「英雄」2006年4月9日
《阿姐鼓》与90年代文化2006年4月9日
音乐、时间与人的存在——对儒家“成于乐”2006年4月9日
巴赫的音乐神学2006年4月9日
乐泉及其艺术孤旅2006年4月9日
中国诗歌与音乐关系2006年4月9日
民族音乐学研究对象的历史回顾与思考2006年4月9日
论梦与音乐创作的关系及其心理转换2006年4月9日
后现代主义及其相关音乐2006年4月9日
慕容鲜卑音乐论略2006年4月9日
民族音乐学的学科定位2006年4月9日
谈第二维也纳乐派的世界性影响2006年4月9日
柴科夫斯基与他的《曼弗雷德》交响曲2006年4月9日
浅谈弹琴中的放松及其他2006年4月9日
肖邦g小调叙事曲 op23赏析2006年4月9日
论音乐的自律与他律2006年4月9日
音乐与诗歌关系”笔谈[五篇]2006年4月9日
文化多元音乐与感知结构的完形合一2006年4月9日
现代音乐永远是:你去挑战观众,让观众挑战2006年4月9日
民族音乐史上的丰碑——简析民族音乐家刘天2006年4月9日
音乐演出市场究竟有多大2006年4月9日
慕容鲜卑音乐论略2006年4月9日
感悟中国现代音乐的真谛2006年4月9日
中 国 音 乐 的 前 途——论现阶段中国音乐2006年4月9日
民族音乐学研究对象的历史回顾与思考2006年4月9日
后现代主义及其相关音乐2006年4月9日
金元词曲演变与音乐的关系2006年4月9日
民族音乐学的学科定位2006年4月9日
从媒体关于现代音乐之争论所引发的思考2006年4月9日
论现代音乐2006年4月9日
赏析韦伯《邀舞》OP65 柏辽兹配器2006年4月9日
论梦与音乐创作的关系及其心理转换2006年4月9日
道教音乐研究综述2006年4月9日
威尔第与《茶花女》2006年4月9日
谈高师钢琴课教学内容与课程体系的拓展2006年4月9日
西部开发”与少数民族传统音乐的保护及传承2006年4月9日
电视音乐的结构特殊性2006年4月9日
中国诗歌与音乐关系2006年4月9日
谈《格萨尔》说唱音乐艺术2006年4月9日
“当代音乐学研究专家论坛”综述2006年4月9日
“无药可救的音乐”——英格玛·伯格曼的《2006年4月9日
教会音乐的省思(初论)2006年4月9日
从音乐立场看「敬拜赞美」2006年4月9日
罗大佑就是我们自己2006年4月9日
探究中国器乐即兴之美2006年4月9日
国际话语境中的中国大陆电影(下)2006年4月9日
电影剧作分析及其要领2006年4月9日
电影剧作模式论2006年4月9日
类型人物论2006年4月9日
电影小品练习:磨刀不误砍柴功2006年4月9日
震憾二十世纪心灵的黑衣人──卢贝松『圣女2006年4月9日
位置·策略·前景--对中国电影跨世纪发展的2006年4月9日

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